Для пациента и его родственника
Откуда пришло к нам слово "дурак"? Означает ли слово "дурак" безумие? Почему дурака часто ассоциируется со словом "изгой"?
Прошлое слова "дурак" теряется во времени, оно принадлежность дикаря, всплывает в библии , появляется в средние века в образе шута и приходит к нам в виде оскорбления. Во многих европейских языках есть родственные слова «глупость» и «дурак», например, во французском языке — « folie» и «fou» , а в итальянском — « follia» и «folle» . В то время как в английском языке folly не является синонимами безумия и психического расстройства, в итальянском follia вообще считается синонимом pazzia , безумия. Наиболее принятая этимология слова «глупость» происходит от латинского follis (Pianigiani O., 1907). Во всех случаях, дурак безумен, совершает нелепые поступки, глуп, ассоциален, одинок и склонен к бродяжничеству. Безумцы путешественники, например, как бродяги морей представлены в многочисленных изображениях «кораблей дураков». Лохмотья, грязная и оборванная одежда дурака говорит о его неуместности для цивилизованного общества, а нелепые поступки о пренебрежении социальными условностями; он воспринимается нами, как маргинал или социальный изгой.
Для врача
Как представлен дурак в иконографии средних веков?
Иконография дурака (сумасшедшего) пересекается со «всеми фигурами, связанными с любым отклонением от принятых в обществе норм. Безумец или дурак может быть изображен маньяком, идиотом или одержимом (Gilman SL., 2014). На картинах старых мастеров мы видим дурака в виде шута с посохом с пузырем на конце ( пародия на скипетр и державу), с колапаком на голове и вертушкой в руках (Tarabochia A., 2021). Иногда дурак изображается в виде бродяги, рядом с которым собака, как олицетворения дурака с животным. Безумие как состояние выхода из себя и, в частности, выхода из головы до сих пор является распространенной идиомой в большинстве европейских языков: быть не в своем уме, essere fuori di testa (быть не в себе) на итальянском языке. ; hors de soi (выйти из себя) по-французски; как и mheabhair (не в своем уме) по-ирландски; außer sich sein (выходить из себя) по-немецки. Точно так же существуют идиомы, указывающие на идею о том, что сойти с ума — значит выйти из дома, например, «свет горит, но никого нет дома» в английском языке; sortir de ses gonds (выйти из-под контроля) по-французски; eser fora dei copi (быть за черепицей) на триестинском диалекте (Tarabochia A., 2021).
Для исследователя
Как понимали безумие в Древней Греции?
Ранняя греческая «психология» уже указывала на физическое, хотя и неопределенное местонахождение разума - "френы". Можно потерять контроль над "френами". Безумие – это выход из себя – экстаз – не только в негативных терминах ярости ( mania и manike от глагола mainomai ), но и в пророческих терминах. Платон отмечал в "Федре", что "mantiké , пророчество, «самое благородное из искусств, которое… . . предсказывает будущее» и «манике» , безумие (которое «люди древности… считали… ни постыдным, ни позорным») связаны между собой. Мания, когда она исходит от дара богов, — вещь благородная, но в наши дни люди называют пророчество мантическим искусством, безвкусно вставляя в слово букву «Т» (Plato , 1914) . На протяжении средних веков образ дурака эволюционировал. Его одежда и реквизит превращаются в культовые образы шута: придворные дураки одеты в яркие двухцветные одежды, с типичными кепками и колокольчиками с посохом в руках. Это его основной сценический реквизит, который он, по-видимому, использует как свое собственное альтер-эго , чтобы инсценировать диалоги и обращаться к развлекающейся публике. В XVI веке, когда иконография шута прочно утвердилась, дурак, не являющийся шутом изображался держащим вертушку – детскую игрушку, приводимую в движение воздухом, т.е. глупость и ребячество идут рука об руку (Pinson Y., 2003).
Литература
Gilman SL. (2014) Seeing the Insane: A Visual and Cultural History of our Attitudes Toward the Mentally Ill. Brattleboro, VT: Echo Point Books & Media.
Pianigiani O. (1907) Vocabolario etimologico della lingua italiana. Rome and Milan: Società editrice Dante Alighieri.
Pinson Y. (2003) Folly and childishness go hand in hand: Hans Holbein’s ‘Dixit Insipiens’. Notes in the History of Art22(3): 1–2.
Plato (1914) Euthyphro. Apology. Crito. Phaedo. Phaedrus (Loeb Classical Library 36), trans. Fowler HN. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Tarabochia A. The staff of madness: the visualization of insanity and the othering of the insane. Hist Psychiatry. 2021 Jun; 32(2): 176–194.
Добавить комментарий