Гипноз в XIX веке

Для пациента и его родственников

Почему врачи XIX века предлагали запретить гипноз на сцене? Чем были полезны для пропаганды гипноза сценические магнетизеры? В чем разница школ гипноза во Франиии?

    В XIX веке у многих врачей не возможностей наблюдать, как гипноз действует в психиатрической клинике. . Однако, было много гипнотизеров - артистов выступающих на сцене или в закрытом обществе. Из-за отсутствия профессиональной подготовки демонстрации сценических магнетизеров стали практическими уроками гипноза для многих врачей, желающих учиться, а не осуждать. В 1888 году на Международном медицинском конгрессе в Барселоне врачи утверждала, что гипноз следует вырвать «из когтей шарлатанов и некромантов" (López Alonso J., 1888). Год спустя это мнение было поддержано на Первом Международном конгрессе экспериментального и терапевтического гипноза, проходившем в Париже. Во время конгресса швейцарский врач Поль-Луи Ладам - приверженец школы Сальпетриера, предлагал запретить сценический гипноз.  Врачи, представлявшие Сальпетриер, такие как Жан-Мартен Шарко и Жорж Жиль де ла Туретт, стали ярыми обличителями сценических магнетизеров. По их мнению, "светский гипноз" был чрезвычайно опасен с точки зрения здоровья населения. Однако, бельгийский философ и психолог Жозеф Дельбёф, последователь школы Нанси, возражал им. По его мнению, из-за своей неподготовленности врачи несут большую опасность для общества от гипноза, чем сценические магнетизеры. В своих трудах Дельбёф представлял себя мирянином, практикующим гипноз, который во многом обязан магнетизерам. Он утверждал, что магнетизеры были изобретателями гипноза, искусства, которое, по его словам, позже было перенято Сальпетриером (Delbœuf J., 1890). школа Нанси не атаковала сценический гипноз так яростно, как ее конкуренты в Париже. Ипполит Бернхайм и другие представители этой школы призвали к постепенному освоению непрофессионального гипноза, чтобы распространить на него медицинский авторитет.  Для того, чтобы повысить научный статус гипноза врачи предлагали разграничить клиническое использование гипноза от его развлекательного представления в рамках сценических шоу магнетизма. В конечном итоге, врачи, практиковавшие гипноз стали отличать «универсальные» магнитные факты от «скоропортящихся» магнетических теорий (Hajek. J., , 2017)

Для врача

Кто из врачей первым предложил обучать психиатров гипнозу? как относилась к гипнозу церковь? В каких странах сценический гипноз был запрещен законами. 

Ладам один из первых врачей предложил включить гипноз в медицинскую программу для психиатров, тем самым не позволяя им усвоить «аморальные уроки», которым они были открыты, посещая демонстрации сценических магнетизеров (Wolffram H., et.al., 2012). В целом подход школы Нэнси оказался более привлекательным для психиатров большинства стран мира, чем экспериментальный гипноз Шарко. Можно сказать, что к концу XIX века гипноз стал синонимом психотерапии.  В то же время церковь предупреждала об утрате свободы воли во время гипнотического сна и о возможности быть замешанными в преступлениях, не зная об этом. Кроме того, использование гипноза в театрах и спиритических сеансах  в сочетании с его отсутствием в медицинской программе университетов породило неопределенность относительно его научного статуса и его терапевтического применения. В отличие от своих коллег в Австрии, Италии, Дании, Бельги и некоторых штатах США, где врачи поддержали законы о запрете сценического гипноза – принятые в 1880, 1886 и 1892 годах  – испанские и российские врачи - гипнотизеры считали, что нет необходимости принимать новое законодательство для контроля над магнетизерами; скорее, их можно было бы судить по существующим обвинениям, таким как мошенничество и незаконная медицинская практика

Для исследователя

Что препятствовало изучению гипноза, как метода психотерапии?  Кто из врачей разрабатывал технику фиксации взгляда пациента? 

Ученые XIX века подчеркнули влияние сценических демонстраций на развитие медицинского гипноза в Великобритании, Германии и Франции, оценивая  связанные с этим медицинские и юридические дебаты и указывая на преемственность между "животным магнетизмом" и гипнозом. (Gauld А.,1992). К концу XIX века медицинские книги по гипнозу существовали наряду с работами, часто написанными предполагаемыми врачами и профессорами с псевдонимами, напоминающими восточное звучание, которые были направлены на популяризацию гипноза. Эти последние работы поставили под угрозу любой научный статус, который мог бы иметь гипноз, связывая его с животным магнетизмом, спиритизмом, факиризмом и другими весьма сомнительными областями на грани веры, зрелищ и псевдонауки. Некоторые врачи продолжали разработку разных техник гипноза, например, метод зрительной фиксации, впервые предложил Джеймс Брейд. 

Литература

J. Delbœuf, L'Hypnotisme et la liberté des représentations publiques (Ch. Aug. Desoer, Liège, 1888); Magnétiseurs et médecins (Félix Alcan, Paris, 1890). See also: T. Trochu, ‘Comment un savant devient “guérisseur”: d'après une lettre inédite de Joseph Delbœuf à William James’, Rev. Hist. Sci. Humaines 28, 165–187

Gauld А., A history of hypnotism (Cambridge University Press, 1992), pp. 188–189, 302–306

Dr José López Alonso quoted in ‘Congreso de ciencias médicas’, La Exposición 67, 5–10 (1889)

See Kim Hajek's paper in this special issue ‘‘A portion of truth’: Demarcating the boundaries of scientific hypnotism in late nineteenth century France’, Notes Rec. 71, 125–139 (2017)

H. Wolffram, ‘“An object of vulgar curiosity”: legitimizing medical hypnosis in imperial Germany’, J. Hist. Med. Allied Sci. 67(1), 149–176 (2012).