В каких письменных источниках впервые приводятся описания состояний похожих на истерию?
Первым психическим расстройством, свойственным женщинам и точное описание которого мы находим начиная со второго тысячелетия до нашей эры, вероятно, является истерия. Первое описание, относящееся к древним египтянам, датируется 1900 годом до нашей эры (папирус Кахуна) определяет причину определенного поведения женщин, связывая ее с самопроизвольными движениями матки внутри женского организма (Sigerist H., 1951; Cosmacini G., 1997). Следовательно, для исцеления необходимо было заставить матку вернуться в естественное положение. Так, если матка переместилась вверх, то надо поместив зловонные и едкие вещества возле рта и ноздрей женщины, а душистые — возле ее влагалища; наоборот, если матка опустилась, папирус рекомендует помещать едкие вещества возле ее влагалища, а с приятным запахом возле ноздрей.
В папирусе Эбера (1600 г. до н. э.) упоминается о сниженном настроении, а некоторые проявления состояний, в которых угадывается истерия описывались как тонико-клонические припадки, ощущение удушья и неминуемой смерти.
2.
Кто из врачей первым предложил термин «истерия»? Как рекомендовали лечить истерию философы и врачи Древней Греции?
Согласно источникам Древней Греции, аргонавт и врач Меламп умиротворил бунт девственниц Арго, которые отказались почтить фаллос и бежали в горы, приняв их поведение за безумие. Меламп вылечил этих женщин чемерицей, а затем призвал их плотски соединиться с молодыми и сильными мужчинами. Они исцелились и обрели рассудок. По мнению этого врача, женское безумие происходит от отравления матки ядовитыми жидкостями из-за отсутствия оргазмов и «маточной меланхолии». Таким образом, безумие, оказалось связанном с отсутствием нормальной половой жизни: Платон в «Тимее» утверждал, что «матка печальна и несчастлива», когда она не соединяется с мужской и не дает нового рождения, впрочем, такого же мнения были Аристотель и Гиппократ (первым использовал слово «истерия»). В мифе Еврипида говорится, что коллективный способ излечения или предотвращения «тоски матки» представлен опытом менад Дионисия, достигавших катарсиса посредством вина и оргий (Euripides., 1920). Состояние, похожее на транс, направляемое и излечиваемое Сатиром - жрецом Диониса, способствовало разрешению конфликта, связанного с сексуальностью, типичного для заболевания похожего по описаниям на истерию. Гиппократ полагал, что женское тело физиологически холодное и влажное и поэтому склонно к «гниению соков» (в отличие от сухого и теплого мужского тела). По этой причине матка склонна к заболеванию, особенно если она лишена преимуществ, возникающих при сексе и деторождении, которые, расширяя каналы женщины, способствуют очищению организма. Особенно у девственниц, вдов, одиноких или бесплодных женщин «плохая» матка – поскольку она не удовлетворена и не только выделяет токсичные пары, но и начинает блуждать по телу, вызывая различного рода расстройства, такие как беспокойство, чувство удушья, дрожь в руках и теле, иногда даже судороги и параличи.
3.
В чем , по мнению, Цельса было отличие истерии от эпилепсии? В чем особенность взглядов Галена на симптомы истерии?
Цельс (I век до н.э.) дает точное клиническое описание симптомов Истерии. В De re medica Celsus он писал: «У женщин болезнь возникает еще в утробе матери; и, рядом с желудком», эта часть наиболее влияет на остальной организм. Иногда она настолько уничтожает чувства, что у больной появляются припадки. Этот состояние, отличается тем, что «… глаза не поворачиваются, не выделяется пена и нет никаких судорог: есть только глубокий сон» (Penso G., 2002). Клавдий Гален (II век н.э.) подчеркивал разнообразие проявлений истерии « Passio hysterica unum nomen est, varia tamen et innumera Accidentia sub se comprehendit » (истерическая страсть — это название, но ее симптомы различны и многочисленны»),
Литература
Cosmacini G. The long art: the history of medicine from antiquity to the present. 00. Rome: Oxford University Press; 1997.
Euripides. The Bacchae. 00. Turin: Pearson ; 1920
Penso G. Roman medicine. 3rd ed. Noceto : Essebiemme ; 2002.
Sigerist H.E. A history of medicine. Primitive and archaic medicine. New York: Oxford University Press; 1951.
--
Добавить комментарий