Для пациента и его родственников
Как реагируют на ребенка его приемные мать и отец?
Число семей, созданных с помощью лечения бесплодия с использованием донорских яйцеклеток, ежегодно увеличивается. Женщины, которые зачинают таким образом, разделяют гестационные, но не генетические отношения со своим ребенком, однако существует ограниченное понимание того, как матери переживают отношения "мать-ребенок" в период их формирования и младенчества. Приемное родительство и родительство с донорством яйцеклеток различаются по нескольким параметрам, причем, матери в обоих типах семей бросают вызов доминирующим культурным дискурсам, которые предполагают генетическую связь между матерями и их детьми и отдают им приоритет над социальной связанностью в создании и поддержании родственных отношений. Обе матери также говорят об осознании стигмы вокруг негенетического родительства и их «нетрадиционного» пути к родительству с предположениями, что женщины могут воспринимать более высокий уровень стигмы относительно негенетического родительства, чем мужчины. Новые родители часто сталкиваются с неопределенностью в отношении своей родительской роли и что обычно используют стратегию «отвержения различий» (включая принятие убеждений и поведения, которые отвергают или отрицают отличие от приемного родителя) и/или стратегию «признания различий» (которая подразумевает активное противостояние любым проблемам, связанным с приемным родительством, и позволяет исследовать амбивалентные чувства, связанные с тем, что они отличаются), чтобы справиться с этими проблемами.Приемные родители по мере развития ребенка продолжают сталкиваться с беспокойством по поводу своего чувства эмоционального права воспитывать генетически неродственного ребенка. Это процесс, который может занять месяцы, и вызвать беспокойство по поводу того, будут ли они чувствовать себя способными любить генетически неродственного ребенка.
Для врача
Каким образом личность приемной матери влияет на ее привязанность к ребенку?
Известно, что то пренатальные представления матерей о младенце, а также представления в первый год его рождения связаны с качеством ее взаимодействия с ним на протяжении развития ребенка (Korja, R.,et.al., 2010). Матери, использующие донорские яйцеклетки, применяют ряд стратегий в процессе перехода к родительству, которые позволяют им установить свою идентичность как матери ребенка и облегчают процесс оказания им помощи в том, чтобы почувствовать, что ребенок был их собственным. Этот процесс индивидуален для каждой женщины, при этом отсутствующая генетическая связь различается по своим проявлениям в зависимости от личности матери. Процесс, который некоторые авторы называют «родительским заявлением», описывает интеллектуальную и эмоциональную работу, проделанную потенциальными родителями, чтобы обрести чувство права быть родителями генетически чужого ребенка. Этот процесс начинается, когда пары впервые задумались об усыновлении, и продолжается, включая подрыв главенства генетических связей.
Для исследователя
Чем обусловлена изменчивость привязанности приемных родителей к своим детям?
Все больше исследователей изучают способы, которыми представления родителей, то есть их мысли и чувства, о своем младенце направляют их взаимодействие с ребенком (George, C., & Solomon, J., 1996). Литература о родительской связи подчеркивает, что процесс связи включает в себя ментальный компонент, начинается во время беременности и продолжается после раннего постнатального периода, и связан с качеством развития ребенка (Mason, Z., et.al,,2011). Исследования ранних отношений между родителями и детьми выявили изменчивость в формировании привязанностей родителей к своим детям. Эта изменчивость также обнаружена в восприятии приемными родителями связи между ними и детьми. роме того, оба типа семей могут сталкиваться с определенными проблемами, связанными с родительской идентичностью.
Выводы
Женщины, использующие донорские яйцеклетки разделяют гестационные, но не генетические отношения со своим ребенком
Ментальная связь матери и ребенка во многом определяет его развитие, начинается во время беременности и продолжается после раннего постнатального периода
Литература
George, C., & Solomon, J. (1996). Representational models of relationships: Links between caregiving and attachment. Infant Mental Health Journal: Official Publication of The World Association for Infant Mental Health, 17(3), 198-216.
Korja, R., Ahlqvist-Björkroth, S., Savonlahti, E., Stolt, S., Haataja, L., Lapinleimu, H., ... & PIPARI Study Group. (2010). Relations between maternal attachment representations and the quality of mother–infant interaction in preterm and full-term infants. Infant Behavior and Development, 33(3), 330-336.
Mason, Z. S., Briggs, R. D., & Silver, E. J. (2011). Maternal attachment feelings mediate between maternal reports of depression, infant social–emotional development, and parenting stress. Journal of Reproductive and Infant Psychology, 29(4), 382-394.
Comments
Позволю себе иными словами обрисовать схожесть и различие между отношением к ребёнку родителей, самостоятельно зачавших его и родивших, родителей с донорством яйцеклетки и приёмных родителей.
Будет ли у них беспокойство по поводу своего чувства эмоционального права воспитывать генетически неродственного ребёнка, или не будет такого беспокойства - это второстепенно. В основе отношения воспитывающих лиц к ребёнку, в том числе и биологических родителей, лежит их привязанность к нему как к объекту собственного труда, обусловленная нейрогормоном окситоцином.
Окситоциновая привязанность млекопитающего формируется к тому явлению внешней или внутренней среды, которое помогает ему выживать или выполняет работу по выживанию вместо него, и(или) привязанность формируется к тому явлению, которое становится результатом деятельности самого млекопитающего по выполнению его биологической программы.
Пример первого случая: кто-то заботится о нас - одаривает вниманием, содержит, делает подарки, комплименты, восхваляет и т.п. Пример второго случая: мы построили дом, замок на песке, вышили собственными руками расписной платок, вырастили черепашку в аквариуме, дерево, цветок - теперь будем относиться к нему, как к предмету поклонения. Потому, что это наш труд.
Отношение к ребёнку попадает под второй случай - является отношением к результату труда по продолжению рода.
Тогда, вариант 1-ый: мать самостоятельно зачала и родила.
Вообще-то, это был тяжелейший и как правило благодарный труд. Это огромное вложение своих усилий. И отношение к нему будет как к кропотливо выращенному цветку, с которого теперь сдуваются пылинки. Такой родитель за своего ребёнка может порвать всех кто встанет у него на пути владения результатом своего труда.
После кесарева уже хуже, усилий было меньше.
Вариант 2-ой: родительство с донорством яйцеклетки.
Ну и что, что от донора? Цветок выращен и в него вложены огромные трудозатраты. Результат как с вариантом № 1. А все эти возможные косые взгляды типа твой или не твой генетический материал - да чхать на них!
Вариант 3-й: ребёнок усыновлён, труда по выращиванию не было.
Отношение соответствующее. Не очень то, надо сказать, отношение. И генетический материал здесь почти не причём. Лишь потом, по мере ухода и воспитания, то есть по мере вкладывания труда будет формироваться этот росток.
Впрочем, все неоднозначно и нужно учитывать выраженность привязанности у родителей. А она зависит от количества синаптических связей между клетками-посредниками - вероятно дофаминергическими и опиоидными, на которые воздействует окситоцин, и ГАМК-клетками, блокирующими прилежащее ядро прозрачной перегородки, ответственное за формирование позитивных эмоций. Ну и, соответственно, от количества рецепторов, например, D2 –D4 дофаминовых, которые нужно активировать окситоцину, чтобы результатом стало торможение ГАМК-клеток, оплетающих этот центр удовольствия.
Иными словами, выраженность привязанности у разных людей разная. Мать, самостоятельно зачавшая, выносившая и родившая ребёнка, может испытывать к нему сильнейшую привязанность, а может и не очень, вплоть до безразличия. Напротив, взявшая из детского дома, может впоследствии сильно к нему привязаться.
Твой или не твой генетический материал - довлеющая культура, оглядка на социум. Для мужчины, если у него все в порядке с формированием окситоциновой зависимости, это важно лишь по первости, в последующем по мере заботы о ребёнке он привяжется. А для столь же здоровой женщины, вложившей колоссальный труд - вообще не важно.
В целом, на мой взгляд, сформированное или чье-то мнение в части родственности материала - это мало значимые факторы.
"Мать родная и мать приемная. Есть ли разница во взаимоотношениях с ребенком?". Как ребенок усыновленный когда-то (67 лет назад) могу сказать только одно - никогда чужой ребенок не будет своим. Это мой личный опыт. Но, вероятно, есть и исключения.
...Только в самом конце разговора,
Я обидел его, я сказал: -
Капитан, никогда ты будешь майором."(с)
Наталья Борисовна, с глубочайшим уважением отношусь к Вашему личному опыту, но осмелюсь предположить - Вы, надо полагать русская или обрусевшая. Будь Вы, к примеру, буряткой Вы бы в силу глубочайших, я бы сказал - генетически предопределённых традиций бурятского народа, искренне, ничуть не кривя душой считали бы своих приёмных родителей самыми-самыми что ни на есть РОДНЫМИ. Очень жаль что государство и общество не замечает, не поддерживает, не культивирует это замечательнейшее качество бурят, не распространяет его на все народы России.
Жаль, что у Вас такой опыт. Я бы назвала именно его скорее исключением
Ой-ой! При чем здесь Бурятия?!
Я не знаю, как психологи занимаются наукой и что они могут посчитать в межличностных конкретных ситуациях. Для каждого слушателя найдутся примеры на любое утверждение.
Я одно поняла из статьи, что большая нагрузка ложится на психику женщин, решившихся что на донорскую яйцеклетку, что на усыновление. Мало кто знает или вспоминает постулат "Ты меня родил, но ты меня не создал". Все равно большинство людей считают себя создателями. Многими движет животный страх перед неизвестной душой новорожденного с чужой генетикой
"Есть многое на свете, друг Горацио,
Что и не снилось нашим мудрецам..."(с)
Добавить комментарий