Для пациента и его родственников
Что известно о происхождении Мелампа?
Первым и самым известным "жрецом-психиатром" новой цивилизации в Древней Греции был Меламп, чье существование находится между мифом и реальностью. Имя Меламп происходит от его черных ног: сразу после рождения его оставили в тени дерева, но его ноги торчали и были обожжены солнцем («melas», что означает черный, и «pous», что означает нога). В «Одиссее» (χι 223-42) Гомер описывает родословную Феоклимена, «пророка, произошедшего от рода провидцев Мелампа». Это повествование о Мелампе сделано с такой краткостью, что его детали должны были быть знакомы аудитории Гомера. Согласно Аполлодору, Меламп был мифологическим сыном Амифаона и Эидомени и родился в Пилосе около 1400 г. до н. э., примерно за 200 лет до Троянской войны. Имя Амифаон подразумевает «невыразимый» или «невыразимо великий»; таким образом, Меламп и его наследники были Амифаидами «Дома Амифаона». Согласно Геродоту и Клименту Александрийскому, он был основателем культа Диониса, который утверждал, что его сила провидца и целителя произошла от египтян. Есть точка зрения, что Меламп был сыном бога Диониса, и его отец дал ему прорицательные способности, включая те, которые распознают и лечат психические расстройства (Strabo, R., & Duane, W., 1917).
Для врача
От чего и каким образом Меламп исцелил Ификла?
Согласно мифу, Меламп мог понимать язык животных. Эту харизму ему в благодарность дали две змеи, которых он спас, лизнув его уши, пока он спал. Очищение ушей Мелампуса змеями считается началом использования змеи в качестве медицинского символа, хотя позднее с этим символом ассоциировался Асклепий. Отец самого Асклепия, бог Аполлон, научил Мелампуса медицине и очистил его в реке Алфей, воды которой, как считалось, имели целебную силу. Меламп прославился тем, что вылечил Ификла, сына Филака. Ификл был импотентом, что былопозорным симптомом в цивилизации, которая так превозносила фаллос и символ доминантного мужчины. Меламп использовал свою уникальную способность понимать язык зверей. Он принес в жертву быка и наблюдал за орлами, которые собрались вокруг. Большие птицы раскрыли причину и лекарство от импотенции Ификла: в последний раз, когда Филак приносил жертву, Ификл был в ужасе от огромного окровавленного ножа, который использовал его отец. Чтобы успокоить мальчика, царь отбросил нож в сторону. Он ударился о дерево и застрял в нем, ранив гамадриаду (нимфу, связанную с определенным деревом). Гамадриада прокляла принца болезнью. Чтобы вылечить Ификла, нож нужно было вынуть из ствола дерева и нагреть в кипящем вине, которое пациент должен был выпить. Меламп нашел нож, соскреб ржавчину, смешал его с вином и дал эту смесь Ификлу пить в течение 10 дней. После этого лечения Ификл смог родить сына, которого назвали Подакр. Утверждалось, что ржавчина могла бы укрепить Ификла физически, но нельзя не сравнить работу Мелампуса с современными психоаналитическими терапевтическими методами. Меламп расспрашивал о прошлом Ификла, любимом, но кастрированном сыне, тем самым раскрывая причину симптома. Воспоминание о травме и разрешение патологических комплексов является важным шагом в процессе психоаналитического исцеления (Kouretas, D., & Tsoukadas, G., 1955).
Для исследователя
Как Меламп вылечил женщин Аргоса?
После приглашения царя Прета Мелампус вылечил женщин Аргоса, которых бог Дионис свел с ума. Дочери царя Прета Лисиппа, Ифика и Ифианасса, вместе с несколькими другими молодыми девами, отказались поклоняться Дионису, бродили по горам, ведя себя странно и галлюцинируя: они думали, что стали коровами. Он позволял им танцевать и кричать, полагая, что таким образом женское безумие разрядится. Затем он очистил молодых женщин экстрактом корней чемерицы, растения, содержащего алкалоиды, чтобы вылечить их бред, и убедился, что они купаются в речных водах. Чемерица может вызывать обильный черный стул с неприятным запахом и судороги, и ее использовали для лечения различных психических расстройств. Древнегреческое слово Hellebor происходит от двух слов «ellò» («олененок») и «bibròskein» («съеденный»), что означает «растение, поедаемое оленями».
Литература
Kouretas, D., & Tsoukadas, G. (1955). The Psychocatharctic Method of Treatment of Iphiclus’ Impotence Sterility by Melampus.
Strabo, R., & Duane, W. (1917). The geography of Strabo. (No Title).
Добавить комментарий