Для пациента и его родственников
Кто из врачей Древнего Рима уделял большое внимание психиатрии? Какими методами лечил психические расстройства Асклепиад?
Римское отношение к медицине было достаточно простым, но римская цивилизация едва ли удовлетворялась абстрактными концепциями и была преимущественно прагматичной, реалистичной и имела свои собственные представления о жизни и человеке. Для римлян человек- это в основном « cives » (гражданин), социальная сущность с правами, концепция, на которой была построена вся римская цивилизация (Cocchi A., 1758). В Риме медицина часто практиковалась в семье "pater familias" (или, согласно ряду свидетельств, "старухами"), но без базовых теорий и в основном с использованием овощей и магических формул, таким образом, была в основном эмпирической. Через некоторое время в Древнем Риме появился «medicus» (врач), обычно раб или « libertus », считавшийся полезным ремесленником. Лучшие из них получали от своих владельцев награды и медицинское образование, чтобы оставаться личными или семейными врачами. Как и в различных городах греческого мира, различные доктрины медицинских школ были также основаны греческими врачами в Риме, как « Догматики » (или « Пневматики ») Афинея Атталийского, который добавил концепцию «пневмы» (πνεύμα) к «гуморальной» теории Гиппократа. Согласно этой идее, своего рода вещь между телом и душой, чья жизнь зависела от ее союза с ними. Когда это вдыхалось с зараженным воздухом, это вызывало болезнь. Другой школой была школа «Эмпирики» , основанная Серапионом Александрийским и Филином Косским, чьи названия произошли от их знаний о медицине, полученных из их клинического опыта (Lehmann Y., Lehmann H, 2015). Греческая медицина была окончательно утвердилась в Риме с 91 г. до н. э. вифинским врачом Асклепиадом (Ασκλεπιάδης, 130 г. до н. э.–40 г. до н. э.), который был сначала учителем риторики, а затем врачом и другом Цицерона. Он учился в Афинах и изучал искусство медицины в Александрии Египетской, практиковал медицину в Греции и Малой Азии, прежде чем переехать в Рим (Rawson E.,1982). Асклепиад особенно сосредоточился на психических заболеваниях с новыми интерпретациями и методами лечения и различал заболевания в status strictus (суженном), status laxus (расслабленном) и status mixtus (смешанном) вариантах. Что касается терапии, Асклепиад утверждал, что « питьё, еда и клизмы » и пропагандировал диету, упражнения, термальные процедуры, холодные ванны и питьё вина можно считать основными средствами лечения. Плиний ссылается на то, что Асклепиад « признаёт, что оксимель был полезен против змеи, известной как Сепс, а также против отравления опиумом и омелой ». Асклепиад считал, что искусство, и тем более музыка, дают душевное равновесие, и поэтому он использовал их для лечения психически больных пациентов. Различные методы лечения, практиковавшиеся в Древнем Риме дошли до нас благодаря таким врачам, как Гален, Цельс, Ларгус и другие.
Для врача
В каком веке в Риме появилось образование в области врачебного искусства?
Настоящее образование в области врачебного искусства не существовало в Риме вплоть до I–II вв. н. э., поэтому любой мог объявить себя врачом и открыть «клинику» без каких-либо теоретических знаний и практического опыта. По этой причине Гален во II в. н. э. сообщает, что многие из его предполагаемых «коллег» не умели читать текст (Gourevitch D., 1993).
Для исследователя
Кто был первым греческим врачом в Риме?
Плиний сообщает имя первого греческого врача около 218 г. до н. э., Архагата из Спарты, который, после 600 лет отсутствия врачей в Риме , представил греческую медицину (Pliny the Elder., 2017). Греческий философ Эпикур (341–270 до н.э.) основал свою собственную философскую школу, названную « Сад Эпикура », которая считается одной из самых известных школ греческой философии. Основные принципы его учения следующие: вселенная вечна, бесконечна, и изменения событий в ней в конечном итоге происходят на основе движений и взаимодействий корпускулярных движений в пустом пространстве; Боги не награждают, не наказывают и не помогают людям; с концом жизни наступает конец не только тела, но и души, поскольку она состоит из атомов, как и любая другая часть тела; и для человека удовольствие является главным благом. Эпикуреизм стал одной из основных философий римского мира.
Литература
Cocchi A. In: Discorso Primo di Antonio Cocchi Sopra Asclepiade. Stamperia G., editor. Albizzini; Florence, Italy: 1758. pp. LXXI–LXXII.
Gourevitch D. La medicina nel mondo Romano. In: Grmek M., editor. Storia del Pensiero Medico Occidentale. Laterza; Bari, Italy: 1993. pp. 121–165.
Lehmann Y., Lehmann H. La pharmacologie romaine antique. Avènement, développement, prolongements. Rêv. D’histoire Pharm. 2015;62:447–458.
Pliny the Elder. [(accessed on 15 October 2017)];Naturalis Historia. XXIX, 12–13. Available online:
Rawson E. The life and death of Asclepiades of Bithynia. Class. Q. 1982;32:358–370.
Добавить комментарий