Для пациента и его родственников
Почему духовенство представляет собой группу повышенного риска возникновения психических расстройств?
Духовенство выполняет достаточно сложную работу, связанную с межличностными отношениями , множеством обязанностей и глубокими переживаниями. Эта работа также включает в себя утешение других в трудные времена, вмешательство в кризисные ситуации, проповедование, выполнение административных обязанностей и руководство деятельностью к которой они могут и не быть предрасположенными (например, сбор средств) (Proeschold-Bell, R. , 2013). При этом многие священники испытывают внутреннюю борьбу, например, ощущение, что они могли бы сделать больше, или сомнение в своем призвании в жизни.
Для врача
Какие психические расстройства отмечаются у служителей церкви?
Несмотря на то, что священнослужители , как правило, сообщают о высоком уровне удовлетворенности своей работой , сочетание сложных видов деятельности и высоких ожиданий создает значительный стресс и подвергает служителей церкви риску возникновения психических расстройств, включая расстройства тревожного и депрессивного спектров (Terry, J. D., & Cunningham, C. J., 2020). Стоит отметить, что некоторые служители церкви страдают алкогольной зависимостью. В моей практике , однако, были случаи лечение как служителей церкви, так и несколько чаще членов их семей.
Для исследователя
У какого процента священнослужителей отмечаются умеренные и выраженные проявления депрессии? Почему на западе священники чаще обращаются за помощью к психиатру , чем в России?
Исследования , проведенные в разных странах мира, показали высокий уровень симптомов депрессии, при этом около 15% священнослужителей имели баллы, указывающие на умеренные или более тяжелые проявления депрессии (Knox, S.,et.al., 2002). Однако, стигматизация в отношении психических заболеваний связана с более редким обращением священников к психиатрам и более плохими результатами лечения. Обращение за поддержкой в области психического здоровья означает, что они не подходят для руководства своей паствой или демонстрируют недостаток веры ( "уныние - грех"). За рубежом священники чаще обращаются за помощью к психиатрам , чем в России. Так (50%) священников в США сообщили, что посещали специалиста по психическому здоровью в течение последних двух лет. Если брать работу нашей клиники то представители духовенства, обращающиеся к нам ща помощью составили около 1%.
Литература
Biru B., et.al. The Gap in Mental Health Service Utilization Among United Methodist Clergy with Anxiety and Depressive Symptoms. J Relig Health. 2023; 62(3): 1597–1615.
Knox, S., Virginia, S. G., & Lombardo, J. P. (2002). Depression and anxiety in Roman Catholic secular clergy. Pastoral psychology, 50, 345-358.
Proeschold-Bell, R. J., Miles, A., Toth, M., Adams, C., Smith, B. W., & Toole, D. (2013). Using effort-reward imbalance theory to understand high rates of depression and anxiety among clergy. The Journal of Primary Prevention, 34, 439-453.
Terry, J. D., & Cunningham, C. J. (2020). The sacred and stressed: Testing a model of clergy health. Journal of Religion and Health, 59(3), 1541-1566.
Comments
Похоже на предисловие к очередной статье по научному атеизму.
В "Угрюм-реке" помнится писатель весьма калоритно описал священника "любителя повеселиться, особенно пожрать" Там депрессии у служителей культа и близко не наблюдалось. В "Оводе" Этель Войнич через главных героев романа Монтанелли и Карди показала не только религиозность, но и отношение к Богу. Я не говорю о предательстве ими Артура. Фанатики церкви против фанатика революции. Сцена отказа от бога, на мой взгляд лучшая роль Симонова в фильме Овод(1955год), но как это трактовать в психическом смысле? Судьба Монтанелли печальна. Мне довелось консультировать и вести больных священников в Конотопской епархии и монахинь Рождества Пресвятой Богородицы Молченовского Женского монастыря Московского Патриархата в течение почти пяти лет. Среди аффективных расстройств у мужчин священников преобладали депрессивные расстройства и генерализованные тревожные. У одного батюшки-настоятеля церкви было 5 детей из них два глубоких олигофрена, двое с "волчьей пастью и заячьей губой". Как им с матушкой было не быть в депрессии? Один молодой священник страдал панические атаками. Среди монахинь были взятые матушкой-настоятельницей под надзор были девушки-наркоманки. Я ходил в монастырь по вызову матушки и вел больных в ЦРБ. Интересные случаи были среди некоторых монахинь, которые пришлось мне наблюдать. Получать эмоцию радости при болевом синдроме в результате переломов. В тех местах зимой очень скользко и женщины получали переломы луча в типичном месте. "Радость" обьяснялась ими тем, что у монахини появлялась возможность пострадать во имя Христа... Радость через боль. Из инструментов, которые я применял, был у меня аппарат электропунктурный по методу Накатани, и набор для теста Люшера и ЛОБИ (личностный опросник Бехтеревского института). Ну и ОАК, который мне делали с подсчетом лейкоцитов по Гарькави. Исследование проводил где-то с 1999 по 2003 годы. Соматические заболевания у верующих протекали на мой взгляд легче, так как они более дисциплинированные, выполняли назначения, к тому же матушка воздейтвовала на монахинь. Удивительно, но гинекологических заболеваний не отмечалось, даже циститов почти не было. В ЦРБ тогда работал врач гинеколог. Не было и психозов. Так называемые психосоматозы.
Не знаю, как насчёт психических заболеваний, а вот то, что хронический алкоголизм у священнослужителей протекает значительно тяжелее и с бОльшим количеством осложнений - знаю абсолютно точно. Инфузионно-детоксикационную терапию у них следует проводить неоднократно, поэтапно и очень осторожно - почти как у наркоманов. Я понял так, что они являются своего рода "громоотводами" человеческих болей, страданий, неоправдавшихся надежд и ожиданий.
Служба в церкви, это постоянное пребывание в состоянии лжи, разногласии существующей реальности и и обязанности нести информацию в которую трудно поверить психически нормальному человеку. Это своеобразные абьюзивные отношения. Для выживания в среде церковников могут люди с особым типом характера, как и служение в полиции, где состояние совести и справедливости завуалировано для других.
у них(священнослужителей и полицейских) иное восприятие существующей реальности и иное понимание необходимости действий. Первые сваливают на грехи и неверие, вторые на пороки присущие всем людям. Какое-то плоское двумерное представление о мире.
то, как врали атеисты ни с чем не сравнить. Ленин, например, в книге «Материализм и эмпириокритицизм» писал: "Электрон так же неисчерпаем, как и атом, природа бесконечна, но она бесконечно существует" - это по данным современной науки является бредом, впрочем, как и социальные построения Ильича. В Библии гораздо больше верного описания окружающего мира, чем у воинствующего атеиста.
Интересная статья, но с массой допущений. Например: "множеством обязанностей и глубокими переживаниями". Обязанностей у священника - не так уж и много. Да, глубокие проживания посещают их не очень часто. Автор (непонятно почему) уверен, что все священники - искренне верят, и стараются выполнить свою работу удивительно тщательно.
Священник в нынешние времена - это такой же наемный работник, как и все остальные. И, их работу... так же регулирует ТК РФ.
"испытывают внутреннюю борьбу, например, ощущение, что они могли бы сделать больше" - автор в очередной раз демонстрирует нам убежденность, что священники - глубоко верующие люди, строго соблюдающие все каноны. Но мы каждый день, видим обратное. Да, среди них есть и искренне верующие. Ну, и среди врачей встречаются те, кто готовы в тюрьму сесть, но сделать пациенту хорошо.
"Так (50%) священников в США сообщили, что посещали специалиста по психическому здоровью в течение последних двух лет" - это от отсутствия Веры. Искренне верующий священник понимает, что все с ним случающееся - это испытания посланные Богом. Он знает, что Бог не посылает испытания труднее, чем человек может преодолеть.
Если у искренне верующего священника возникают духовные проблемы, он с ними идет к своему - духовному отцу (исповеднику). Обращения священника за помощью к светским медицинским институтам подчеркивает - отсутствие веры в Бога, и отсутствие доверия к своему духовному наставнику. В общем... это символ распада Церкви.
Виталий Леонидович, позвольте осведомиться: - о служителях какой конфессии идёт речь в публикации?
Мда, за 39 лет выездного стажа никогда не сталкивался со случаями того или иного психического заболевания (расстройства) у священников.
Православные и католические священники
Тлепцеришев Р.А. Представленный в статье информация подтверждает о ь необходимости подготовки по Образовательному Проекту: "Современное состояние и тенденция в изменении здоровья и медико-СОЦИАЛЬНОЙ помощи населения (в данном случае национальные, религиозные): правовое, ОРГАНИЗАЦИОННОЕ, финансово-экономическое и МЕДИКО - СОЦИАЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ" Среди 15 категорий слушателей по данному Образовательному Проекту представлена эта категория, о которой в статье идет. разговор.
И от службы отстранённого в силу пьянства неуëмного видел, и на медосвидетельствование коллеге привозили с "дорогами" лет 20 назад, правда. Духовенство закрытое профессиональное сообщество, психиатрия тоже "неоткрытое" сообщество и информации по теме мало. В сети попадал недавно случай эндогенного психоза с жуткими противоправными действиями. Тема малоизученная. Упоминается статья с опросом священнослужителей. Медслужбы РПЦ и медслужб других конфессий нет, статистики мы не узнаем(это предложение шутка) . Автору респект за обзор.
Интересно.
Здравомыслие сталкивается с необходимостью придерживаться того, что понять трудно, а порой и невозможно. А порой оно сталкивается и с явной ложью и подлогом, но признавать их никак не допустимо, а требуется именовать основами веры.
Тут и у стойких "шифер зашуршит".
в силу специфики и полиморфные психозы видел не однократно и массу делириев.
Спасибо Вам за смелую и очень корректную тему: Вы показываете духовенство не «особенными людьми без слабостей», а группой повышенной нагрузки, где много ответственности, ожиданий и хронического стресса.
Добавить комментарий