Что такое шаманизм? Чем отличается шаманизм от колдовства? Почему ритуалы шаманов социально востребованы в небольших обществах? Какие роли играют шаманы в состоянии транса? Как можно классифицировать магико-религиозные практики? Почему шаманы использую психоделики? Что сближает шаманов с больными шизофренией? Как шаман лечить болезни?
Для пациента и его родственников
Термин шаманизм означает набор магико-религиозных практик, которые встречаются в разных культурах. Исторические, социальные, экономические и экологические факторы способствуют организации шаманских практик внутри культурн-этнических групп людей. Однако, в настоящее время нельзя сказать приносят ли шаманы пользу там , где они есть. В то же время, социальная природа шаманизма и даже традиционное целительство отличает его от практик, связанных с другими мистически-религиозными практиками, например, такими как колдовство. Кроме того, ритуалы, связанные с шаманизмом, обеспечивают социальную сплоченность, которое не всегда предполагает сигналы о намерении сотрудничества (Watson-Jones RE & Legare CH., 2016). Религиозные/шаманские ритуалы повсеместно наблюдаются во всех культурах, что предполагает эволюционное происхождение и ценность выживания, при этом легкие формы течения шизофрении в шаманизме востребованы , так как больные, страдающие этим психическим расстройством не раз демонстрировали способности шаманов к "путешествиям в другие миры"(Polimeni J., Reiss J.P., 2003). Шаманское исцеление -это древняя и широко распространенная форма духовного исцеления, фокусируемая переживании больного, касающиеся его болезни на болезни, поэтому на эти переживания может влиять влиять как биология, так и социально-культурный контекст расстройства (Kleinman AM., 1973). Предполагается, что согласно мировоззрению шамана, болезни могут быть вызваны как духовными, так и недуховными факторами, причем, шаманы во всем мире верят, что у всех живых существ есть душа необходимая для жизни. Человек, страдающий от потери души, может чувствовать себя мертвым внутри, страдать от провалов в памяти, испытывать внетелесные чувства или страдать от разных болезней. Для шамана важно найти те сущности, которые "откололись от души", помочь им исцелиться и вернуть обратно в человека, чтобы он вновь обрел цельность.
Для врача
Многие антропологи утверждают, что шаманизм имеет социальные функции. Шаманы выступают в качестве проводников в сверхъестественное царство, где они действуют от имени членов группы и проводят ритуалы (часто драматические), которые объединяют для достижения общей цели. Это не значит, что шаманы действуют самоотверженно. Как отмечает автор, шаманы часто являются престижными членами своих общин (Watson-Jones R., Legare C., 2018). Шаман часто ограничивает неопределенность вокруг важных событий, связанных со здоровьем и выживаемостью, таких как болезнь, роды, охота и защита от врагов. Являясь первыми людьми, практикующими ритуалы, шаманы предоставляли средства для групповой сплоченности, которые были и остаются необходимыми для небольших обществ. В шаманских практиках использовались психоделики и манипулировались посредством стимуляции серотониновой и дофаминовой систем. Эволюцияспособности к разыгрыванию, танцу, музыке и подражанию обеспечила способности, лежащие в основе шаманских представлений. Они также связаны с психоделическими эффектами и интеграцией врожденных стереотипов процесса мышления. . Психоделики и другие ритуальные изменения сознания стимулируют эти и другие врожденные реакции, такие как "полет души" и "переживания смерти и возрождения". (Winkelman M., 2021).
Для исследователей
Анализ данных межкультурной выборки, предоставил доказательства того, что магико-религиозные практики связаны с политическими и экономическими факторами. Можно выделить четыре основных типа практиков, связанных с социально-экономическими условиями (Winkelman MJ., 1986). Это целители , включая шаманов, последние в отличие от первых входят в состояние транса и не связаны с политически интегрированными обществами. Целители почти исключительно несут ответственность за решение проблем, связанных с болезнями, а ведьмы считаются сосредоточенными на причинении вреда другим, чаще всего тайно. Шаманы больше связаны с обществами охотников/ собирателей. Медиумы, которые способны входить в состояние транса , похожего на одержимость (обнаружены в сельскохозяйственных и скотоводческих обществах). Священники, которые часто были лидерами в обществах с политической интеграцией и социальной структурой, отличающейся определенной иерархией. Злонамеренные практикующие, которые занимались вредной деятельностью против других в обществах с политической интеграцией. Во многих культурах практикующие колдовство считаются злонамеренным. Так, например, в Южной Африке колдовство оно - основная причиной передачи синдрома приобретенного иммунодефицита (Legare CH & Gelman S., 2008).
Литература
Kleinman AM. Medicine's symbolic reality— on a central problem in philosophy of medicine. Inquiry. 1973;16(2):206–13
Legare CH & Gelman S (2008) Bewitchment, biology, or both: The co-existence of natural and supernatural explanatory frameworks across development. Cognitive Science 32:607–42.
Polimeni J., Reiss J.P. Evolutionary perspectives on schizophrenia. Can. J. Psychiatry. 2003;48(1):34–39
Watson-Jones R., Legare C. The social functions of shamanism. Behav Brain Sci. 2018 Jan; 41: e88
Watson-Jones RE & Legare CH (2016) The social functions of group rituals. Current Directions in Psychological Science 25:42–46.
Winkelman MJ (1986) Magico-religious practitioner types and socioeconomic conditions. Behavior Science Research 20:17–46.
Winkelman MJ. The Evolved Psychology of Psychedelic Set and Setting: Inferences Regarding the Roles of Shamanism and Entheogenic Ecopsychology. Front Pharmacol. 2021; 12: 619890.
Comments
Сейчас мой коллега и однокурсник, профессор психиатрии начал ездить в Перу к брухо. Обычная эволюция всякого ищущего психиатра. Если хотите могу дать в докторграмме его контакты. Съездите с ним. Вы ведь понимаете, что сколько не читай о езде на велосипеде - пока сам не проедешь, не поймешь. PS Предвидя многочисленные вопросы. Сам я был в Перу последний раз в 2011 году. То есть на этом сайте я зарегистрировался уже после того как перестал ездить к перуанским брухо. https://vk.com/video118297646_456239044
Интересная статья уважаемый Доктор.
Интересен феномен шаманской болезни - если будущий шаман отвергает своë призвание, он начинает испытывать разнообразные как физические, так и психические недомогания.
Автор вроде как психиатр. Ну ведь кому как не психиатру знать, что определенные ритмические рисунки звука (бубен шамана), ритмика визуальной картинки (танец и вспышки факела) + галюциногены растительного происхождения способны погрузить человека в транс и сделать его особо чувствительным к внушению. Причем при создании услоыий в нужное состояния может быть погружена и группа людей. То есть, мы имеем дело с нормальными психотехниками, которые, стали эмпирически использоваться крайне давно. Затем пришли аналитики, которые выдернули рациональную составляющую из всей этой мистики и стали использовать техники уже совершенно осознанно. С развитием СМИ влияние на сознание групп людей получило следующий этап развития. Ну а пример с ловлей покемонов и флэшмобами демонстрирует ещё более продвинутую ступень... Так что мы все живем в бульоне шаманизма и лишь некоторые способны хотя бы высунуть нос из этого ацкого котла.
Однажды мне встретилась студентка медицинского колледжа, которая была значительно старше своих однокурсников. Она рассказала о своем решении идти в медицину. Несколько лет назад в ее семье начались случаи странного совпадения. Одновременно случались тяжелые травмы среди родных и серьезные болезни, пропадал скот и имущество, происходили какие-то нелепые события, лишавшие всех покоя и сна. Семья эта была бурятская, жили в Агинском округе. На фоне такой напасти глава семьи поехал в Улан-Удэ, в Ламрим. (Это религиозный буддистский храм.) В храме его принял Лама, и вот что посоветовал: во-первых, он каким-то образом узнал, что на заднем дворе у семьи течет речка, и в нее со скотного двора сбрасывают навоз. Лама велел прекратить это, перенести скотный двор. Это было действительно так. Во-вторых, сказал, Лама, у вас в семье есть высокая девушка, которая должна исцелять людей, а она не делает этого. Пока она не начнет исцелять людей, у вас все будет становиться хуже и хуже. Глава семьи приехал домой и сделал все, что велел Лама: перенесли скотный двор и эту девушку, которая и в самом деле была дылдой еще той, отправили в медколледж. И, как сказала сама эта девушка, плохие события в семье остановились. Примерно тот же феномен описан в БИБЛИИ, когда Авраам и Сара пришли в Египет, и Авраам решил соврать фараону, что Сара - его сестра, так как боялся, что ФАРАОН убьет Авраама из-за красоты Сары. Тогда во дворце фараона началась такая бесовщина, что это бросалось в глаза, и связали все это с приходом Сары во дворец. Фараон догадался, и Авраам признался, что Сара его жена. Тогда Сару вернули Аврааму.
Добавить комментарий