Для пациента и его родственников
Какая история стоицизма? В чем заключается активность позиции стоиков?
Стоицизм обязан своим названием «ποικίλη στοά» («расписной портик») - колоннаде, выходящей на центральную площадь Афин, где торговец, ставший философом, Зенон из Китиона (334–262 гг. до н. э.) обучал своих учеников. Зенон был подвержен учению Сократа, что объясняет, почему стоицизм помнят как главную школу Сократа, наряду с конкурирующей школой эпикурейства. На восприятие стоиками сократовских доктрин глубокое влияние оказал один из учеников Сократа, киник-философ Антисфен (444–365 до н. э.), известный своей бережливостью. Два ключевых элемента доктрины стоиков являются прямыми интерпретациями учений Сократа . Прежде всего, жизнь должна проходить в соответствии с природой. Этот натуралистический подход, который побудил Аристотеля исследовать природу, был воплощен в кратких «sententiae». Известна, "Максима Сенеки" о том, что «судьба ведет желательную душу, но тащит за собой нежелающую» (fata volentem ducunt, nolentem trahunt). Умение принимать и в конечном итоге принимать естественный ход событий («amor fati») не обязательно приводит к фатализму: призыв «терпеть и воздерживаться» («sustine et abstine», приписываемый в греческом языке Эпиктету как «ἀνέχου καὶ ἀπέχου») контрастирует с активной позицией, продемонстрированной в публичных ролях Сенеки как наставника Нерона и Марка Аврелия как просвещенного императора (Cavanna А.,et.al., 2023). Второй ключевой момент, на который ссылается доктрина стоиков, — это «ἀρετή» или «добродетель» — в древнем значении этого слова: добродетель острых инструментов, таких как ножи, заключается в резке, а добродетель разумных существ, таких как мы, заключается в действии в соответствии с нашей естественной способностью разума. Из этого следует, что решение принять разум в качестве руководства нашим поведением — единственное благо, тогда как неспособность сделать это - единственный порок. Между ними есть бесчисленное множество «ἀδιάφορα» или «безразличных»: среди них наше здоровье, наше богатство и наша репутация. Строго говоря, решение использовать способность разума — единственное, что полностью находится под нашим контролем.Результаты наших действий находятся вне нашего контроля — несмотря на наши лучшие намерения и усилия: достижения и похвалы принадлежат к сфере предпочтительных «безразличных», по мнению более сговорчивых мыслителей среди стоиков.
Для врача
Что понимается под термином "стоицизм"? какая связь между стоицизмом и современной психотерапией? Когда мудрость стоиков стала рассматриваться как психотерапия? В основу какого направления психотерапии заложен фундамент стоицизма?
Само использование заглавной буквы S в слове Stoic(ism) берет начало в философской доктрину, в отличие от широко распространенного значения слова stoic(ism), которое ассоциируется с образом бесчувственного человека, который переносит боль или трудности, не проявляя чувств. Однако, философия стоиков предлагает гораздо более тонкий подход к саморегуляции чувств (эмоций), который больше соответствует целям современной психотерапии (Karl, J. et.al., 2022). Можно утверждать, что с самого начала стоицизм был по сути психотерапией: сократовская концепция философии как "лекарства для души" стала общепринятой на протяжении всей эпохи эллинизма, когда конкурирующие школы стоицизма и эпикурейства были по крайней мере столь же популярны, как платонизм и аристотелизм. В своем обсуждении эллинистических философских школ Цицерон называл философию «сократовской медициной» («Socratica medicina») и «лекарством для души» («animi medicina»). К тому времени, когда Эпиктет заявил, что «школа философа — это […] врачебная клиника», среди древнегреческих историков распространился слух, что над входной дверью библиотеки Рамзеса II (1279–1213 гг. до н. э.) в Фивах была вырезана надпись «ψυχῆς ἰατρείον» («место исцеления души») ((Cavanna А.,et.al., 2023). Стоицизм можно считать философской основой когнитивно-поведенческой терапии.
Для исследователя
Какие фазы развития стоицизма выделяют историки философии?
Стоицизм традиционно делится на три фазы. Первая, или Ранняя Стоя, включала Зенона, основателя, и философов, которые были главами школы стоиков после него, включая Клеанфа из Ассоса (330–230 до н. э.) и Хрисиппа из Сол (279–206 до н. э.). Введение стоических учений в Рим было реализовано двумя другими главами школы во время Средней Стои, философами Панетием Родосским (185–109 до н. э.) и Посидонием из Апамеи (135–51 до н. э.). Наконец, Поздняя или Римская Стоя частично совпадала с ранней христианской эпохой и характеризовалась деятельностью Луция Аннея Сенеки (4 до н. э.–65) и Мусония Руфа (25–95), учителя освобожденного раба Эпиктета (50–135).
Литература
Cavanna А., Purpura G., Riva A., et.al. The Western origins of mindfulness therapy in ancient Rome. Neurol Sci. 2023; 44(6): 1861–1869
Karl, J. A., Verhaeghen, P., Aikman, S. N., Solem, S., Lassen, E. R., & Fischer, R. (2022). Misunderstood Stoicism: the negative association between Stoic ideology and well-being. Journal of Happiness Studies, 23(7), 3531-3547.
Добавить комментарий