Тщеславие

Для пациента и его родственников

Что обозначает слово "тщеславие" на латыни, английском и францизском языках? Как тщеславие связано с гордостью? 

Тщеславие происходит от латинского слова vanus или vanitas, которое описывает что-либо как «пустое» или «бессмысленное» . Похожий термин vanite, встречающийся в старой французской литературе, переводится как тщетность и самомнение. И латынь, и французский язык способствовали нашему пониманию тщеславия. В английском языке этот термин обозначает чрезмерную заботу о себе и мысль о том, что эта озабоченность или ожидание могут быть субъективными или бессмысленными для других, помимо нас самих. Тщеславие можно интерпретировать, как заботу о положительном взгляде на свою внешность и/или достижения, причем, тщеславие традиционно считается синонимом чрезмерной гордости (Netemeyer R., et.al., 1995). В свою очередь гордость может быть подлинной или высокомерной. Подлинная гордость основана на том, что человек сделал (контролируемо), что приносит ему чувство выполненного долга и гордость. Напротив, высокомерная гордость возникает из-за представления человека о себе (неконтролируемо), происходящего просто из бытия, а не основанного на конкретных действиях. Они отличаются контролируемыми, конкретными или неконтролируемыми и глобальными атрибуциями, которые отражает тип гордости (Tracy J, et.al., 2007). Касаясь причин тщеславия, то можно отметить, что люди мотивированы проводить социальные сравнения, для того , чтобы повысить самооценку, в том числе, и для совершествования. Тщеславные люди нередко говорят о более высоком уровне готовности терпеть больше внешних социальных и внутренних личных издержек для достижения публичного имиджа, которого они хотят достичь. 

Для врача

В каком опроснике измеряется выраженность тщеславия? Как тщеславие соотносится с эмпатией и нарциссизмом?  

Первый заметный показатель тщеславия личности появился в опроснике личности нарциссизма (NPI), состоящем из 40 пунктов. Однако эта подшкала содержит только три пункта для оценки тщеславия и дает лишь ограниченную оценку значений тщеславия внешнего вида ( Brown M., et.al., 2020). Интересно сопоставить тщеславие  с эмпатией и нарциссизмом. Эмпатию можно рассматривать, как «интеллектуальное или образное восприятие состояния другого человека», и в той степени, в которой она коррелирует с просоциальным поведением, эмпатия является основной мотивацией альтруистического поведения (Eisenberg N., Miller P.A., 1987). Напротив, нарциссизм побуждает людей участвовать в общественной активности для того, чтобы повысить свою самооценку и утвердить свои грандиозные представления о себе, а не проистекает из эмпатических ценностей или альтруизма. Нарциссизм охарактеризован как эгоцентризм и пренебрежение к другим, что подразумевает отсутствие эмпатии или ее дефицит у людей с высоким уровнем нарциссизма.  Тщеславие и повышенный уровень нарциссизма, как правило, приводят к схожим дисфункциональным социальным последствиям, поскольку каждый из них положительно связан с плохими отношения с окружающими людьми, антисоциальным поведением и восприятием других, а также агрессией. С другой стороны, подлинная гордость и искреннее чувство собственного достоинства положительно связаны с успешными отношениями, просоциальными результатами и восприятием, а также положительными последствиями для психического здоровья (Tracy J., et.al., 2009). Нарциссизм и тщеславие похожи друг на друга с точки зрения коннотаций и использования в общении, и оба включают в себя эгоцентричные качества и проблемы. Нарциссизм (грандиозный и уязвимый) также характеризуется отсутствием заботы о других и пренебрежением к ним, а также превеличенным чувством своих прав (Wheeler M.,уеюфдюб 2023). 

Для исследователя

Каким образом теория "социального сравнения" интерпретирует тщеславие? Какие варианты нарциссимзма соотносятся с тщеславием и какие нет? 

Модель однофакторного нарциссизма традиционно концептуализирует «тщеславие» как аспект нарциссизма. Исследования показывают, что в то время как однофакторный нарциссизм выявляют сильную связь с аспектом тщеславия NPI, грандиозный нарциссизм показывает небольшую связь с тщеславием NPI, аналогично, и  уязвимый нарциссизм незначительную связь с тщеславием NPI. Кроме того, с момента введения NPI была создана более полная шкала тщеславия , которая требует изучения нарциссизма с использованием потенциально лучшего показателя тщеславия. Концептуальные и эволюционные основы тщеславия изложены в теории социального сравнения, разработанной Фестингером: индивиды определяют свою личную и социальную самооценку на основе того, как они воспринимают себя в отличие от других. По его мнению, люди сравнивают себя с другими людьми в своих социальных референтных группах, поскольку испытывают давление, направленное на единообразие внутри референтной группы (Festinger L., 1954). Тщеславие преимущественно изучается в рамках потребительства, где теория социального сравнения применима к рекламным методам и воздействию. В частности, тщеславие измеряется двумя подтипами: тщеславием внешности и тщеславием достижений, которые отражают различные типы личных целей человека, а также восприятие его внешнего вида или достижений. Однако, внешний предиктор фокусируется на тщеславии и экономическом поведении и мало учитывает основные мотивации и основные механизмы тщеславия личности.

Герои литературы

Примером тщеславного человека , которые еще и посвящает все свое время удовлетворению своих прихотей, может быть Вальмон из романа "Опасные связи" Лакло Пьера Амбруаза Франсуа Шодерло де. Маркиза Сесиль говорит ему: "Вы бы и тысячью женщин пожертвовали, лишь бы не снести насмешки". В конечном счете, тщеславие и становится причиной дуэли, закончившейся смерьтью Вальмона. 

Литература

Brown M.F., Stanton K., Watson D. Replicable factor structure and correlates of an alternate version of the narcissistic personality inventory. J. Psychopathol. Behav. Assess. 2020;42:69–85.

Eisenberg N., Miller P.A. The relation of empathy to prosocial and related behaviors. Psychol. Bull. 1987;101:91

Festinger L. A theory of social comparison processes. Hum. Relat. 1954;7:117–140. 

Netemeyer R.G., Burton S., Lichtenstein D.R. Trait aspects of vanity: Measurement and relevance to consumer behavior. J. Consum. Res. 1995;21:612–626

Tracy J.L., Robins R.W. The Nature of Pride. In: Tracy J.L., Robins R.W., Tangney J.P., editors. The Self-Conscious Emotions: Theory and Research. The Guilford Press; New York, NY, USA: 2007. pp. 263–282.

Tracy J.L., Cheng J.T., Robins R.W., Trzesniewski K.H. Authentic and hubristic pride: The affective core of self-esteem and narcissism. Self. Identity. 2009;8:196–213.

Wheeler M., Burns L., Stephenson P. A Narcissism/Vanity Distinction? Reassessing Vanity Using a Modern Model of Narcissism Based on Pride, Empathy, and Social Behaviors. Behav Sci (Basel) 2023 Sep; 13(9): 762